PARROQUIA NUEVO QUITO 
Alrededor del año de 1963 empezaron a existir asentamientos humanos formados por los nómadas Shuar provenientes de la provincia de Morona Santiago, que en años posteriores llegarían a formar los centros Shuar que hoy se conocen como: San Antonio, cuyo nombre se debe su fundador, el Sr. Antonio Sarango o cerro flautero debido que sus relieves estaban rodeados de carrizos para elaborar flautas; San Luis, lleva el nombre de su fundador Don Luis Manchai debido al hecho que en las orillas del río que atraviesa la comunidad existía bastante guadua (bambú).
Por los años 1970 los jefes de familia provenientes de lo que hoy es el cantón Calvas, provincia de Loja, después del soportar la sequía, inician un viaje en busca de tierras más productivas, recorriendo caminos de herradura y un extenso río, que años después se conocería como el Río Nangaritza, y se encontraron con terrenos ya habitados por los Shuar, los terrenos fueron negociadas y comprados para luego formar la comunidad de Nuevo Quito, cuyo nombre se debe a que la fecha de creación coincidía con la fundación de la capital del Ecuador “Quito”.
En el año de 1981, indígenas provenientes del cantón Saraguro, provincia de Loja, buscando un mejor porvenir en tierras más productivas llegan a conformar un asentamiento poblacional en Mayaicu para luego constituir el barrio de CISAM o “Centro Indígena de Saraguros Asentados en Mayaicu”, nombre con el que ellos se identifican y en la misma época arriban colonos que junto con nativos de la etnia Shuar llegan a fundar la comunidad La Libertad o espacio libre ubicado entre lo que ahora son las comunidades de CISAM y KENKUIN (Conguime), de este hecho se deriva su nombre.
Alrededor del año de 1983 mestizos, en busca de mejores oportunidades encuentran una tierra de prometedora riqueza minera, en particular de oro, también ya ocupada por nativos de la etnia Shuar; estas tierras les proporcionó ingresos requeridos para el sustento diario de sus familias.
En años posteriores llegan a formar los asentamientos mineros que en la actualidad se llaman: La Herradura, cuyo nombre se debe a un herraje encontrado en aquel sitio; Puerto Minero, ya que es un sitio donde la gente que labora en la minería encuentra lo necesario para desarrollar esta actividad; y La Pangui, barrio donde se encuentra la Bocamina y el Mirador como atractivos turísticos.
Es necesario marcar relevancia que Nuevo Quito fue escenario directo de los enfrentamientos bélicos entre Ecuador y Perú ocurrido en los años 1981 y 1995 en el cual fueron parte de este acontecimiento histórico, el minero, el agricultor y el ganadero de la etnia Shuar, Indígena, Mestizo y Afroecuatoriano.
En cuanto a la conexión entre asentamientos de mayor jerarquía, la parroquia Nuevo Quito, se conecta con la ciudad de Paquisha a través de la vía Paquisha – La Pangui, kilómetro y medio se encuentra asfaltada y luego es una vía lastrada afirmada, con un ancho de 6,50 metros. En el trayecto se vincula con poblados como Mayaicu, Cisam, La Libertad, Santa Teresita, San Luis, San Francisco de Ikiam, Puerto Minero, Chinapintza, hasta llegar a Congüime Alto, estas tres últimas zonas de explotación minera con alto impacto sobre los ecosistemas.
El barrio Nuevo Quito, que es el centro urbano, cumple funciones de cabecera parroquial, por lo que cumple funciones administrativas y de servicios. La minería que se realiza en la parroquia es de tipo artesanal en las zonas altas en los barrios Puerto Minero, Chinapintza, La Herradura, La Pangui y Conguime Alto, en yacimientos primarios (vetas mineralizadas), en las que el oro no se encuentra liberado, sino que está acompañado en la veta por polisulfuros como la galena (sulfuros de plomo), blenda (suklfuro de zinc), arsenopirita (sulfuro de arsénico y hierro), pirita (Sulfuro de hierro), entre los más predominantes.
La parroquia Nuevo Quito se caracteriza por ser una zona minera y agrícola, de las cuales la minería es una de las principales actividades que se desarrollan para generar ingresos económicos; no obstante, cabe descartar la agricultura, ganadería y pesca, como las principales actividades ocupacionales de sus moradores, la parroquia cuenta con recursos y atractivos turísticos potenciales para el desarrollo del turismo.
